EL GRIAL Y LA DAMA DEL GOZO

" La mujer es la vida y el hombre, un servidor de la vida" Joseph Campbell.

Una de las escenas más significativa del Grial es aquella en que el Rico Rey Pescador inmovilizadas sus piernas está sentado y a su lado, un joven novato, Perceval, uno de los tantos Jean Le Sots ( Juan el Necio, mas debe entenderse mejor como Juan el Puro) a su lado y se abre una puerta de la sala del castillo del rey inválido. Y comienza el cortejo tan dramático, como portentoso y sobrenatural. La puerta que comunica con la sala se abrió y entró un escudero o paje portando un lanza de cuya punta manaba sangre. Las personas allí presentes aumentaron sus tristezas porque era como ver el dolor puro y auténtico a través de este símbolo, la sangre de Cristo y la amarga lanza de Longinos. El paje dió vuelta por toda el lugar y salió. Luego entraron dos mujeres, muy bellas y muy bien vestidas en tonos color tierra; los largos cabellos sueltos estaban adornados con guirnaldas de flores y a su vez, cada una de ellas llevaban velas encendidas. Luego se le sumaron a estas dos doncellas otras dos que portaban escabeles de oro y las cuatro se inclinaron ante Perceval y dejaron los objetos a su lado. Estas cuatro doncellas se retiraron pero llegaron otras cuatros, muy bellas pero sus vestimentas eran verdes, cabellos sueltos con guirnaldas de flores y cintos muy ceñidos a los cuerpos. A este conjunto de cuatro doncellas se le sumaron otras cuatros, entre ellas traían velas encendidas y un tablero tallado en almandina translúcida que dejaron junto a Perceval. Cuando estas terminaron con el delicado rito, entraron seis doncellas, dos llevaban envueltos en paño, delicados cuchillos de plata muy afilados; vestían con sedas oscuras y oro. Hicieron la reverencia y dejaron los cuchillos junto al invitado. Y luego llegaron seis más con velas aromáticas y detrás de ellas, la reina, la dama del gozo, Repanse de Schoye, bellísima mujer que acaso destillaba la luz de del alba y el suave rocío con el que se cubre la misma. Llevaba un vestido de seda árabe, con hilos de oro y portaba el Grial. La reina avanzó, se inclinó, y dejó el Grial ante Perceval que sólo pensaba: " la capa que llevo es suya...". Luego llegó el gran banquete y el Grial fue retirado, com si acaso fuera el Maná del Desierto con sus judíos satisfecho y jubilosos por el agasajo. Mas Perceval no hizo las dos preguntas que debía hacer: ¿a quién sierve el Grial? y ¿ cuál es tu dolor, tío?. No estaba preparado, y mucho menos, todavía no sabía que su propio nombre y tampoco que el Rico Rey Pescador era su tío, el hermano de su madre.
Muchas veces se ha intepretado esta escena de muy distintas maneras, llegando incluso a incluír que el Grial era una batería extraterrestre, no faltando tampoco la idea estúpida que el Grial es el conjunto que reclama y porta a la vez, la pureza de sangre de la "raza" aria. Tampoco faltan las más difundidas actualmente que la Dama del Gozo, Repanse de Schoye, es María Magdalena que porta su hija de Jesuscristo, idea que cuenta con mi simpatía que así fuera para ver a Cristo mucho más humano y sin penalidades que la Iglesia ha estropeado.

La idea principal es la que deviene de la tradición celta sobre la mujer, ella es la vida misma y el hombre su campeador. Creo que este es comienzo de toda interpretación, el punto de partida, de estas bravas mujeres que entrenaban héroes y que advirtieron tempranamente: " nada de miedos, nada de celos, nada de mezquindad". Dar todo para tenerla toda.


 http://youtu.be/wKpiytlO_2k

SOBRE LA NATURALEZA DEL AMOR, DEL EROS.

En la parte final de la materia, viene la "defensa" de la monografía, es decir, tratar de argumentar lo expuesto en la misma. con verónica soriano se nos ocurrió, ya que el tema es el amor a través de Tristán e Isolda, exponer la siguiente metáfora cuya autoría reconcemos en el Pequeño Buda de Bernardo Bertolucci. Es ese film, se enseña que en la India de habla de envases y contenidos. Se rompe una taza de té, la taza ya no es una taza, el vehículo, el cuerpo, en cambio en té sigue siendo té en una parte de la taza rota, sobre la mesa, en el suelo y en trapo que limpia, el alma a todas luces, que siempre migra y se acomoda a las circunstancias. Pues bien, extendimos el tema del Eros al siguiente ejemplo: tengo una jarra con naranjada y tengo que servirle a mi madre, a mi esposa y a mi hija, en el caso de Vero, al padre, a su hermano y su hijo. Cada una de estas mujeres o de varones tiene un vaso con distintas formas y lo que servimos en ellos, termina acomodándose a las mismas. Ese es el primer caso en el que hablamos del Eros, del Amor como de una naturaleza única. El jugo contiene los ingredientes que hacen a la poción de amor: los cuatro de San Pablo, creer, perdonar, sufrir y esperar, y con los estudiantes seguimos agregando: alimentar, consolar, compartir, dar, tomar, renunciar, despertar, etc. etc. etc. Dicho de otra manera, las diferencias están en las formas de los vasos que entendemos que son parte de las restricciones y prescripciones sociales sobre el Eros.
El caso dos es lo opuesto, hay tres jarras distintas y cada uno de los parientes que hemos definido, tienen tres vasos iguales. Es decir, aquí hay tres naturalezas de Eros y para suponer que hay tres naturalezas del amor, debemos entender que algunos de los ingredientes que hemos mencionado, les faltan; podría en todo caso, duplicarse o  más sus ingredientes, pero las naturalezas son distintas.  La pregunta al alumno o alumna es: ¿ cuál crees sobre el punto uno y dos que está a la altura de tus circunstancias?. No preguntamos, correcto o válido o inválido o incorrecto. De esta manera creemos haber contribuído sobre una vieja idea hindú, haber tratdo de clarificar el problema del amor. En una oportunidad, hablando del mismo tema una señora casi indignada, desde su silla me dijo: "¿ usted me está diciendo que el amor que siento por mi marido es igual al que siento por mi hijo?. - No señora, yo digo que la naturaleza es la misma, pero los fines o bien están limitados o prescriptos; lo que yo digo que si usted protege, consuela, conforta a su marido y a su hijo, es porque proviene el Eros de una única naturaleza, de una única forma". La mujer abondonó el aula, la materia y la universidad. En fin, espero no perder otra amistad por la misma situación.