EL PENSAMIENTO PRIMITIVO. 2

Tal como fue concebido por Lucien Levy Bruhl, nos comenta Jean Cazenueve que la mentalidad primitiva " es mística en cuanto al contenido de sus representaciones y prelógica en lo referente a sus vínculos entre estas".
Pasamos a desarrollar estas dos conceptos, porque tienen algo de inapropiado, incluso confesado por el propio Levy Bruhl. En cuanto a lo místico, Levy Bruhl lo define de esta manera: " es la creencia en fuerzas, influencias y acciones no perceptible a los sentidos y sin embargo, reales". Y destaca que este misticismo que asiste a la mentalidad primitiva poco tiene que ver con las consideraciones del misticismo religioso; no parecen ser de la misma naturaleza que refleja una vida espiritual, una búsqueda y una unión con lo divino. Los ejemplos en los que se basa Lucien Levy Bruhl para crear su concepto de pensamiento primitivo está originado en informes de clérigos, viajeros y funcionarios que tuvieron contacto con pueblos y etnías que no habían desarrollado un corpus teórico religioso y una pródiga vida espirtual al estilo de India o China. Por lo tanto la unión de una y otra posición, lo místico como fuerza no empírica y lo místico como idea de un desarrollo espiritual, no obstante quedan prendadas en cuanto al término griego mystikós y mytés, de donde se desprende el término misterio, que es lo que subyace en uno y otro aspecto.
Confiesa Levy Bruhl que el término prelógico tampoco es afortunado, pero no encontró uno mejor. Prelógico no significa para Levy Bruhl un término anterior a la lógica como podría indicar una simple escala evolutiva de alógico, prelógico y lógico. Simplemente significa que el pensamiento prelógico acepta la contradicción que las cualidades del Ser parmenidiano, acentando el principio de no contradicción. Prelógico significa que el pensamiento no se fatiga en hacer prevalecer el sentido crítico. Hay pueblos y etnías que no sólo no eliminan de ciertos temas la contradicción, sino, que por el contrario, la amplían, la fomentan, se sienten completos con la contradicción instalada en la ronda de cuentos, aventuras y formas del parecer. No se trata de dos formas psicología a quienes el uno, le fue dado el sentido crítico  y el pensamiento causal y al otro negado por habersele dado el pensamiento prelógico. Se trata de dos formas de enfocar el pensamiento y sus nexos en un sentido y en el otro. Si a los humanos que les fuera dado únicamente la forma mística de concebir la existencia, no hubieran desarrollado ninguna tecnología para enfrentar y descubrir como servirse de la naturaleza para la supervivencia. O dicho de otra manera, los primitivos tienen un pensamiento causal también, pero no lo aplican para determinados temas, tampoco digamos, los occidentales carecen de un sentido místico de la vida. No se trata de anomalías y disfunciones ni de monopolios de ver la realidad, de crear la realidad, se trata de enfoques y de matices, impuestas por el grupo social del cual daremos cuenta a la brevedad. Quisiéramos insistir con un ejemplo que a lo mejor termina de iluminar estas ideas que pueden ser interpretadas en forma equivocada, dado la significancia del término primitivo, como equivocación y ya hemos aclardo que primitivo significa, primegenio, primordial.
Supongamos que pudiera desarrollarse una epidemia, palabra que ya nos induce que algo sucede sobre (epi) el pueblo (demôs). El pensamiento primitivo, aun teniendo conocimiento sobre la profilaxis, buscaría las causas de la misma en una falta, en un pecado, por lo tanto, la conclusión sería que la enfermedad aparece como castigo. Cuando Edipo es invitado por haber vencido a la Esfinge, a casarse con la reina recientemente viuda, se declara una peste en Tebas dando comienzo una búsqueda del culpable, que no es otro que el propio e infortunado héroe. El otro pensamiento buscaría las causas en la naturaleza propia de la enfermadad, como aguas impropias, desnutrición, etc. etc. Unos no pueden descuidar la idea de sobrenatural y otros van relegando las causas sobrenaturales. Es propio del pensamiento primitivo no reconocer que hay diferencias entre lo natural y lo sobrenatural y que la muerte y la enfermedad son tristes acontecimientos que proceden de la naturaleza humana misma, ambas son daños que por pecado o brujería acontecen sobre el grupo, sobre el pueblo. Nos indica Levy Bruhl que entre los araucanos " todas las muertes exceptuando las ocurridas sobre el campo de batalla, son consideradas cmoo producidas por causas sobrenaturales o hichicería". Y siguen otros ejemplos, como entre los nativos de Australia " En Australia (Victoria), cuando muere un indígena, sea joven o viejo, se admite que durante la noche un enemigo le ha hecho una incisión al costado, arrebatándole la grasa de los riñones. Aun los más inteligentes de entre los indígenas no pueden ser jamás convencidos de que la muerte provenga de causas naturales.". El pensamiento causal se pregunta ¿cómo?, el pensamiento primitivo: ¿quién?.