BESTIARIO DEL ARMIÑO Y LA COMADREJA.

A pesar que son de la misma familia, el armiño, mustela herminea y la mustela vulgaris respectivamente, no gozan de la misma fama. El armiño se pasea en los escudos heráldicos y en túnicas de reyes y grandes señores. Trataremos de explicarnos por tanta distancias en un pariente noble y otro vulgar.
La comadreja tiene muchos nombres, algunos muy simpáticos "kjöne y brud" entre los daneses que significan "la hermosa" y "la joven esposa" respectivamente. En portugués se la llama donezinha, "mujercita" y en otros dialéctos se la nombra como "nuerecita", en francés se la indica como belettte, "hermosita". Es castellano está asociada con comadre, una pequeña madrina. Como fuere bien la podemos nombrar como la señorita comadreja, animal insectívoro de pequeño tamaño gran cazadora de ratones y otros roedores y consumidora de de huevos, gallinas y otras aves, cuya buena fama no parece ser compartida por muchas campesinas.
Plutarco en la historia de Isis y Osiris nos indica que " la comadreja concibe por por la oreja y pare por la boca". Nos impresiona que conciba por el oído pues esta metáfora está presente en la Madre María, y la encontramos asociado con un roedor, implacable a veces,otras, cuando se familiariza en una casa con sus habitantes, bastente confiada.
La explicación la encontramos en L Charbonneau Lassay, tomo II de su Bestiario de Cristo, que lo asocia con la vieja tradición pagana del oficio de maestro y discípulo.
Concebir por el oído es aceptar la semilla de la palabra, tal como sucedió con el Verbo Divino y luego, una vez que el discípulo es iniciado en los misterios y aprueba, está en condiciones por la boca, de sembrar nuevamente esas semillas. Mas luego sucedió que por una asociación de los términos latinos de aure y ore, oreja y boca respectivamente, de manera tal que en la Edad Media, se decía que la comadreja concebía por la boca y paría por sus orejas. Actualmente reconocemos a la comadreja como un marsupial, cuyos embriones terminan de madurar en la bolsa llamada marsupio, que se corresponde con los más antiguos mamíferos que poco han variado a lo largo de la evolución.
Nuestro antepasados gozaban de momentos de gran recreación en que estudiaban el comportamiento de los tres reinos en general, la fina observación de los animales y la piedad llevó a algunos a asociarlos con la religión cristiana, dando forma a un bestiario que tiene más que ver con la moral que con la biología.
La gran piedad filial de la comadreja, estubo destacada en este caso, pues la madre cambiaba permanentemente el lugar donde escondelas, claro, que a su vez, se la acusó de inconstante, algo que comparte con la luna a los que agregamos sus hábitos nocturnos. Se le asociaron a la comadreja un gran celo y cuidado de sus crías, actitud que bien puede compartir el cristianismo con el cuidado de Jesús por sus creyentes. Pero otra de las particularidades de la comadreja es el de atacar otros roedores considerados impuros, como las ratas y ratones y también dicen que es una íntima enemiga de las víboras. Estas actividades la convierten en un aliado de combatir lo impuro, enemigos satánicos. Pero el mayor de todos sus portentos en derrotar al basilisco, monstruo mitológico descripto por los griegos como una gran serpiente con forma de ave, cuyo gran poder consistia en matar con la mirada. La comadreja seguía al basilisco hasta su guarida siguiendo el rastro del pasto quemado que dejaba el primero a su paso y allí lo encaraba matándolo con su simple olor y muriendo al mismo tiempo, acción no excenta de acreditarse como un verdadero sacrificio de la bella señorita comadreja. Aristóteles agrega que para estar operación de limpieza la comadreja masticaba ruda antes del combate: " La comadreja combate a las serpientes tras haber comido previamente ruda, cuyo olor les resulta insoportable" comenta el gran filósofo. No es extraño que Aristóteles hiciera este comentario algo cómico hoy en día, pues la ruda estaba asociada a la curación de la sarna, la lepra y el herpes, enfermedades asociadas con lo impuro de manera tal que siendo la comadreja una consumidora de ruda, se asegurara ser un animalito, un ratón grande digamos, asociado con la purificación que beneficia a los humanos. El aspecto negativo de la comadreja viene a través del mito, cuando no de su actividad de asaltar gallineros. En el caso del mito, Galantis era una criada de Alcmena, embarazada de Hércules por Zeus a la que detestaba con toda su fuerza, la diosa Hera que arrodillada frente a la parturienta retrasaba el alumbramiento. Galantis distrajo a Hera de manera tal que Alcmena pudo parir a Hércules, pero la diosa la castigó conviertiéndola en comadreja. A su vez, el Pentateuco había clasificado a la comadreja en animal impuro. De lo hasta aquí expuesto, podemos concluir que pese a los elementos oscuros como  el engaño y la lascivia, la comadreja ha sido asociada con buena fortuna en el bestiario cristiano como un animal purificador.

Muy distinta en la suerte de su pariente, el armiño, su color blando denota pureza. Se decía que si un armiño caía en el barro, terminaba muriéndose al verse manchado, por eso los duques bretones pusieron en su divisa la "casuística" del armiño: " Potius niru quam foedari" >. " El armiño fue uno de los más raros símbolos invernales de la resurrección, y ello se debe a que como en verano se vuelve pardo, parece desaparecer entonces para reaparecer en su blancura, cuando regresa la estación helada"" nos comenta Chabornneau Lassay. El mismo indica que " en la simbólica católica, el armiño, en condición de mustélido, comparte todos los signfiicados propios de la comadreja roja en cuanto a adversario de los reptiles, de las ratas, de los ratones y del basilisco". Seguramente la Edad Media por su color blanco fue predilecto por la" herálidica nobiliaria y caballeresca compartiendo  el simbolismo crístico del cisne, de la paloma, de la azucena y de la nieve, que representa la inmarcesible inocencia de Jesucristo arquetipo de toda pureza, el único en la tierra que pudo lanzar a sus peores enemigos este desafío: > ( San Juan, 7,46). " Malo mori quam foedari": mejor morir que empañarme.